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La mesa redonda sobre la m\u00edstica en el s. XXI tuvo lugar en Madrid el 10 de septiembre de 2021 con la participaci\u00f3n de los siguentes ponentes:<\/p>\n
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A continuaci\u00f3n, te presentamos algunas de las ideas m\u00e1s sugerentes que expusieron los ponentes.<\/p>\n
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La espiritualidad es la apertura personal a lo divino. Si uno se vincula a Ello resulta salvado, liberado, su vida se vuelve plena. Si nos abrimos al Infinito, eso nos diviniza a nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
La espiritualidad supone, a trav\u00e9s de la gradual apertura a lo divino, la apertura del coraz\u00f3n a todos los seres.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
No solo es que lo divino est\u00e9 presente en todas las cosas, sino que todas las cosas son divinas: cada persona, cada planta, cada nube…<\/p>\n
(…)<\/p>\n
No soy yo, sino lo divino quien gu\u00eda mi manera de pensar, de sentir y de actuar. Uno est\u00e1 pose\u00eddo por la divinidad.<\/p>\n
(…)<\/p>\n \n
La m\u00edstica es la plena experiencia directa de lo divino. En el s. XXI, la m\u00edstica tiene que estar a la altura de los tiempos y presentar las siguientes caracter\u00edsticas:<\/p>\n
Asumir la igualdad de derechos de todos los seres humanos.<\/p>\n<\/li>\n
Ser compatible con la racionalidad cient\u00edfica.<\/p>\n<\/li>\n
Ha de buscar la comuni\u00f3n, no solo con lo divino, sino con toda la creaci\u00f3n. No debe ser una evasi\u00f3n en la que la persona se mete dentro de s\u00ed mismo y se a\u00edsla del resto del mundo. Debe ser una m\u00edstica comprometida con el bien com\u00fan social y pol\u00edticamente.<\/p>\n<\/li>\n
Tiene que ser pluralista y no exclusivista como han sido tradicionalmente las religiones que se consideraban la \u00fanica verdadera.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
Lo mejor que podemos hacer por el bien com\u00fan es la b\u00fasqueda de la santidad, de la sabidur\u00eda. Ya dec\u00eda Spinoza que lo m\u00e1s \u00fatil para la humanidad es una persona sabia. Lo mejor que podemos hacer por la humanidad es practicar la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n, abrirnos a lo Absoluto. Y lo mejor que podemos hacer para unirnos a lo divino es servir a los dem\u00e1s.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
La contemplaci\u00f3n y el servicio a los dem\u00e1s se complementan: son dos aspectos inseparables de la espiritualidad y la m\u00edstica.<\/p>\n \n
En la tradici\u00f3n hind\u00fa (Yoga, Vedanta) con la que me identifico, hay distintas concepciones de lo divino: masculino (Shiva, Vishnu), femenino (Madre Divina), lo Absoluto Impersonal que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las dualidades y en lo que uno puede meditar hasta sentir su presencia en todas las cosas.<\/p>\n(…)\n
En este camino se conjugan estas dos visiones de lo divino: personal y Absoluto; pero sobre todo esta: \u00abtodo es ser, conciencia, felicidad\u00bb. Yo soy Brahman, yo soy lo Absoluto. Lo Absoluto se hace presente en cada uno de nosotros. Cuando uno siente que todos somos uno, una \u00fanica realidad, de ah\u00ed surge la empat\u00eda, la compasi\u00f3n, el amor y el servicio a los dem\u00e1s.<\/p>\n \n
El m\u00edstico es un heterodoxo que tiende al aislamiento. Aunque la religiosidad sea una de las puertas de entrada a la m\u00edstica, tampoco se define por ello.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
… El m\u00edstico no busca la felicidad ni la armon\u00eda, ni cosas as\u00ed. El m\u00edstico busca encontrarse con Dios, cara a cara, sin intermediarios, y por eso probablemente se convierta en el ser m\u00e1s ambicioso. Es capaz de renunciar todo: familia, placeres sensuales, fama, dinero, por el logro de su finalidad<\/p>\n
(…)<\/p>\n
… \u00bfPara qu\u00e9 sirven los m\u00edsticos? Los m\u00edsticos son un foco de luz en su entorno, de consuelo, de ejemplo; y en segundo lugar, as\u00ed como los f\u00edsicos son los investigadores de la materia, los fil\u00f3sofos m\u00edsticos son los investigadores de lo transcendental, de ese espacio suprasensible que existe entre el yo consciente y la transcendencia.<\/p>\n \n
Cuando el m\u00edstico va superando la individualidad y desapeg\u00e1ndose de los sentidos, en su ascenso se encuentra con las categor\u00edas divinas: la unidad de la existencia, la plenitud de la consciencia y el goce de la bienaventuranza.<\/p>\n
(…)<\/p>\n \n
El mal es pura ignorancia. Quien lo hace es que no sabe. Ya lo dijo S\u00f3crates.<\/p>\n
(…)<\/p>\n \n
El m\u00edstico, una vez realizado, en un proceso que puede durar unos siete a\u00f1os, generalmente vuelva a la sociedad, y se dedica a la docencia, al arte.<\/p>\n
(…)<\/p>\n \n
La experiencia m\u00edstica es un desposorio (un ascenso de kundalini que va a reunirse con su amado en la consciencia) Por eso la poes\u00eda m\u00edstica est\u00e1 llena de palabras de amor, de erotismo.<\/p>\n \n
Para descubrir la m\u00edstica, necesitamos ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestras creencias y expectativas sobre ella. Y vivirla plenamente.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
La m\u00edstica nos abre un campo de posibilidades en nuestras vidas que desconocemos. No construye otro mundo diferente al de todos los d\u00edas. No construye un mundo aparte de nuestra realidad cotidiana. La m\u00edstica cambia la propia vida. Hace que uno cambie. Y de esa manera, hace que todo cambie sin que nada exterior de lo cotidiano, cambie.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
El proceso m\u00edstico, nos ense\u00f1a a descubrir la realidad de nuestra vida cotidiana, a verla como es, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras creencias, visiones y opiniones que tenemos de ella. Y nos ense\u00f1a a ser esa realidad. A ser lo que es. Ser esa realidad no es ser el que la mira y la descubre y la piensa y la siente. Es ser el que la vive y forma parte de ella. Y desaparece en ella.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
Al relacionarnos de manera abierta y humilde con lo divino, con ese campo de realidad desconocida, nos abrimos a una realidad m\u00e1s amplia que la de nuestro mundo personal. Ese campo de lo divino, de Dios, no est\u00e1 en mundos imaginarios o en fantas\u00edas que creamos en nuestra mente. No est\u00e1 en experiencias que podamos tener en momentos especiales o de plenitud de nuestras vidas. Est\u00e1 en lo cotidiano. En nuestra vida cotidiana. En lo que vivimos instante tras instante. Y en c\u00f3mo lo vivimos.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
En Cafh buscamos realizar la m\u00edstica del coraz\u00f3n. Lo que llamamos M\u00edstica del Coraz\u00f3n es el proceso de uni\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de un estado de participaci\u00f3n con lo que nos rodea. Ese proceso nos une de manera real y evidente con la realidad de la que formamos parte. Ese proceso progresivo de uni\u00f3n con Dios en lo cotidiano por participaci\u00f3n, es posible a trav\u00e9s de nuestro desenvolvimiento espiritual. El desenvolvimiento espiritual implica para nosotros, el desenvolvimiento de nuestro estado de conciencia.<\/p>\n \n
En el contexto de la Ense\u00f1anza de Cafh, el desenvolvimiento espiritual expresa el progreso arm\u00f3nico y evidente en: nuestra relaci\u00f3n con la vida, el mundo y lo divino; nuestra capacidad de aprender y aplicar fruct\u00edferamente lo que aprendemos.<\/p>\n
De esa manera, podemos avanzar en comprendernos a nosotros mismos, entender nuestra posici\u00f3n en el universo, lograr paz y adelanto en la sociedad.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
A trav\u00e9s del desenvolvimiento de nuestro estado de conciencia podemos descubrir qui\u00e9nes somos, descubrir lo que es. Y serlo. Generando con nuestra vida, en la vida, el bien que anhelamos para todos. La vida espiritual es un trabajo deliberado sobre nosotros mismos y sobre nuestro estado de conciencia para que el proceso de su expansi\u00f3n no se detenga en nuestra vida. La M\u00edstica del Coraz\u00f3n nos une a lo que nos rodea, participando de esa realidad, siendo esa realidad. En nuestra vida cotidiana.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
El desenvolvimiento de nuestro estado de conciencia nos mueve m\u00e1s all\u00e1 de nuestro mundo personal. Ir m\u00e1s all\u00e1 implica levantar la mirada progresivamente e ir incorporando en uno cada vez mayor realidad descubriendo un mundo cada vez m\u00e1s amplio en el que uno est\u00e1 inmerso , que antes no exist\u00eda. El desenvolvimiento de nuestra conciencia nos ense\u00f1a a ver lo que antes no ve\u00edamos, descubrir lo que no sab\u00edamos, incluir lo que reachaz\u00e1bamos por ignorancia. Desde esa nueva visi\u00f3n, podemos ayudar mejor. Cuanto mejor vemos, mejor sabemos y mejor podemos ayudar y servir. Al ampliar nuestra visi\u00f3n, podemos encontrar alternativas y mejoras donde antes solo hab\u00eda oscuridad y situaciones irresolubles.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
Formamos parte de una realidad viva que desconocemos. Una realidad que forma parte de nosotros y nosotros de ella. Una realidad concreta e infinita presente en cada instante de este instante de lo cotidiano. Aqu\u00ed, ahora, est\u00e1 todo lo que somos.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
Est\u00e1n nuestros desaf\u00edos, todo lo que sabemos y lo que no sabemos. Est\u00e1n nuestras preguntas y las respuestas que necesitamos dar. Est\u00e1 la belleza de la vida y lo que la forma. Est\u00e1n las Ense\u00f1anzas que nos ense\u00f1an y necesitamos descubrir. Est\u00e1 la acci\u00f3n concreta de servicio que necesitamos dar. Y est\u00e1n los seres humanos. Y los que no son humanos. Est\u00e1 Dios. Y est\u00e1 lo que es. La M\u00edstica del Coraz\u00f3n nos une de manera concreta y efectiva a cada ser humano, a cada ser de esta hermosa Vida. Nos une a Dios, desapareciendo personalmente en esa dimensi\u00f3n. Dejando que Dios, la DM, sea. Solo.<\/p>\n
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La mesa redonda sobre la m\u00edstica en el s. XXI tuvo lugar en Madrid el 10 de septiembre de 2021 con la participaci\u00f3n de Javier Ruiz Calder\u00f3n,
\nFernando D\u00edez y Fernando Bernal<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":998,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1.jpg",1590,1061,false],"landscape":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1.jpg",1590,1061,false],"portraits":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1.jpg",1590,1061,false],"thumbnail":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-300x200.jpg",300,200,true],"large":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-1024x683.jpg",960,640,true],"1536x1536":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-1536x1025.jpg",1536,1025,true],"2048x2048":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1.jpg",1590,1061,false],"ashe-slider-full-thumbnail":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-1080x540.jpg",1080,540,true],"ashe-full-thumbnail":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-1140x761.jpg",1140,761,true],"ashe-list-thumbnail":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-300x300.jpg",300,300,true],"ashe-grid-thumbnail":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-500x330.jpg",500,330,true],"ashe-single-navigation":["https:\/\/cafh.es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Ponentes-mesa-redonda-1-75x75.jpg",75,75,true]},"rttpg_author":{"display_name":"Cafh Espa\u00f1a","author_link":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/author\/admin4521\/"},"rttpg_comment":1,"rttpg_category":"Todas<\/a>","rttpg_excerpt":"La mesa redonda sobre la m\u00edstica en el s. XXI tuvo lugar en Madrid el 10 de septiembre de 2021 con la participaci\u00f3n de Javier Ruiz Calder\u00f3n, Fernando D\u00edez y Fernando Bernal","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=980"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1042,"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions\/1042"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/998"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafh.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}